旅も登山も風景や花があって、幸せを感じます。豊かな気持ちになれます。

西王母の桃

曽我蕭白の日本画を、TVの番組で見ました。凄い迫力でした。

日本画といえば、花鳥風月か山水が主な題材かと思っていましたが、仏画もあるのだと認識を新たにしました。

洋画には、神話・宗教について知らないと解らない絵が沢山ありますが、日本画であっても同様なのだと思います。

 

屏風絵だという絵の中に、西王母が描かれていました。

 

昔の物語を読んでいると出てくるものに、「蓬莱山」と「崑崙山」があります。

双方とも仙境と呼ばれるところです。

仙境と言われる場所は二つあり、東の蓬莱山と西の崑崙山です。

この二つの山には、不老不死の薬があるのだと信じられていました。

蓬莱山の主が、西王母ということになります。

 

西王母は、玉皇大帝(ぎょっこうたいてい)という最高位の神様の夫人でもあり、長寿の神様です。

3000年に一度しかならないという「蟠桃」が、長寿の秘薬ということであり、孫悟空が荒しに行ったのが、これです。

 

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身近にある最大のパワーストーンで、気づきの体質になる。

 

できることは有ります。何でもそうですが、やってみると今まで見えなかったものが見え、解らなかったことが解ってくるものです。早くやれば良かったと、やった人は言います。

 

なぜ、自分で墓石クリーニングをすると良いのか

http://www.kng2321-cbs.com/why%20cleaning%20.htm

 

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小説 「夏風越の(なつかざこしの)」 

幕末から現代に生まれ変わって、超常現象を介して話しが進むシリーズ。

 

第一部・外伝・第二部

http://www.kng2321-cbs.com/nobel%20natukazakosino.html

 

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食べられる木の実があるから

秋に山に行くと、食べられる木の実があって楽しい。

ガンコウラン(岩高蘭)も、その一つです。

gankouran656swb.jpg

花は5-6月、高山に咲くが他の植物に混ざり目立たない。

秋には、径6-10mmの黒い球形の果実ができ、食べることができる。採取してジャムなどにする。

果実はビタミンやミネラルなどの栄養素が豊富で、山鳥のえさともなっている

 

ガンコウランはジュース作りに適しており、ブルーベリー、クマコケモモ、クロマメノキといった果実と合わせても美味しいジュースが出来る。

青紫色の実は材料に混ぜるとその綺麗な色が着くので、菓子作りに使われるが、生のまま菓子の彩りとして飾るのもよい。

 

この時季に採れる果実に、クロマメノキ(アサマブドウ)というのもあります。春咲く花は可憐で美しい。

秋になると黒い実を 付けることからクロマメノキという名前が付くコケモモ と同じツツジ科の低木です。

クロマメノキの実も、食べることができます。

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身近にある最大のパワーストーンで、気づきの体質になる。

 

できることは有ります。何でもそうですが、やってみると今まで見えなかったものが見え、解らなかったことが解ってくるものです。早くやれば良かったと、やった人は言います。

 

なぜ、自分で墓石クリーニングをすると良いのか

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小説 「夏風越の(なつかざこしの)」 

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第一部・外伝・第二部

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ひとの主張に

報道されているニュースを読んでいて、私にとっては気になる表現があります。

「荒唐無稽」と「妄言」の二つです。最近よくみかけます。

 

「荒唐無稽」を辞書で調べると、

言説などがでたらめでよりどころがないさま。「荒唐」は言説などによりどころがなく、とりとめのないさま。「無稽」は根拠がないこと。でたらめであること。「稽」は考える意。

 

同じく、「妄言」は、

根拠もなくみだりに言う言葉。でまかせの言葉。

 

いずれも、問答無用で頭から相手にしないとして、理由を述べることなく一方的に否定するときに使われていることが多いようです。

しかし、誰かの唱える説について論じるときは、仮令、その説が自分にとって都合が悪くとも、荒唐無稽とか妄言といって退けるのではなく、その説のどこがどのように違うのかの説明なしというのであっては、説得力に欠ける。

すなわち、論破できないと言っているのと同義なのではないかと思えるのです。

誰にでも意見というのはあるのであり、それについて反論があるのも当然ですが、全否定するというのであれば、その根拠を示すというのは、大事なことです。

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身近にある最大のパワーストーンで、気づきの体質になる。

 

できることは有ります。何でもそうですが、やってみると今まで見えなかったものが見え、解らなかったことが解ってくるものです。早くやれば良かったと、やった人は言います。

 

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小説 「夏風越の(なつかざこしの)」 

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小説「夏風越の」外伝 福島与五郎 2

 理解できないものは無いとするのはあたらない。縦横斜め意外に働く力というのは確かにあ

る。それが精神の働きということになれば、尚更のことである。願いを叶えるためのものであ

れば、それは意識だけでは如何とも為しがたいから、気楽でいるのが良いとしている福島であ

る。気乗りのしないことは避ける気があるから、一見自分勝手に見えるが、悪気があるわけで

はない。性格の持つ特性といえる。

 薄い壁を通して、何事をも可能にしてしまう空間があるのであり、そこに繋がる手立てが如

何にしたら得られるのかは詳らかでないにしても、それはあるのであって、不意にそこに至る

ことがあるのだということについての感覚が、隼人と共通する認識であり、解りあえていた。

 福島は、武道といえど興がのるような楽しみを伴うものを好む。弓の他の剣も、曲芸とも思

えるような技もそんなところから自然に身についた。本編にある、縫い針を畳に並べ立て居合

抜きに次々打ち込む技も、遠い的を射ぬく弓矢のための目をもってすれば、苦もないことであ

った。

風の中にあっても瞬きしない目力は、人が見落とす僅かな動きの変化も見逃さないから、ご

まかしが効かない相手であるはずが、一見遊び人にみえるから、他から用心されはしない。

 然して、楽しくなくては生きる甲斐がないとする、武家勤めに似合わない男ではあった。

 

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身近にある最大のパワーストーンで、気づきの体質になる。

 

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ことばづかい

 最近はどこに行っても同じ言葉づかいがされている。

とんでもない言い回しもあるけれど、大体が標準語であり、お土産と一緒で、どこへいってもそう変わりがない。

 

 わが故郷の南信でも、第二のふるさとのお江戸でも、ちょっと旧家でつかわれる正調お国言葉をときに耳にして、美しい言葉に美しい魂が宿るのかななんて思うくらいのものになってしいました。

 

 ことばが精神をつくる。

 外国語の前に、正しい日本語をまなびませふね。

 

 先日、車に乗ってるときに聞いたラジオでのはなし。概要はこうである。

 フェラガモの靴を買いに行ったんだと。

けっこう高かったんだけど「これにします。」と決め、店員に包んで貰っていると、「おつかいものですか?熨斗はどうしましょう?」と聞かれたんだって。

(おいおい、さっき足に合わせて選んで決めたときの係りはあんただろう。自分が履くのにきまってるじゃん。)

 

 ようするに、マニュアルに沿ってしかしゃべれないんじゃ、生きた言葉とはいえません。

 

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身近にある最大のパワーストーンで、気づきの体質になる。

 

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小説 「夏風越の(なつかざこしの)」 

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幼虫からは想像できない蝶

見るだに毒々しい毛虫なのだけれど、触っても害はないのだという。

スミレの葉を食べて育ちます。

鉢植えにして育てている何鉢かのスミレは丸坊主にされてしまいますが、春になればちゃんと新しい芽を吹き、花も咲かせますから、虫を駆除することなく、自然に任せています。

 

この毛虫から美しい蝶になって羽ばたいていくのですから、最初の見た目が悪いからと言って粗略にはできません。

醜く見えても、如何に美しく成長するかということかということなのだと思うのです。

 

幼虫

 tumaguro-kemusi-wb.jpg

成虫(写真は借り物です)

 tumagurohyoumon3.jpg

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小説「夏風越の」外伝 福島与五郎 1

 武家は「弓馬の家」とも呼ばれ、武士は「弓矢持つ身」と称した。戦場にあって武功をあげ

ることを「弓馬の誉」とする如く、弓術と馬術は武士の能力そのものともされた。

 弓は、古くは桑・梓・檀(まゆみ)などを削って作られたが、木の外側に竹を当てることで

強度と性能を増し、弓の幹の割れを防ぐ為に麻糸や藤を巻き漆を塗るなど工夫が凝らされると

共に美的外観も備えるようになった。

 矢も、弓と共に進歩した。矢竹は、矢箆竹(やのちく)を使い、矢羽は鷲・鷹など猛禽類の

羽を使うのを最良とするが、高価であることから、白鳥や鳶も使われた。

 弓矢は、武器というより神器の色合いが濃い。弓矢の威光をもって魔障を払う。鳴弦(めい

げん)は、弓に矢を番えないで弦だけを鳴らして悪魔や妖気を打ち払うことであるし、引目は、

鏑矢を引き放つときの高い音で、同様の効果が得られるとされていた。

 弓の稽古は、作法がことのほか重要視されるのも、そんなあたりにあるのかも知れない。

 元善光寺の矢場にて奉納される金的を射る催しも、的に命中させることのみを争うものでは

ない。全射命中すれば、確かに名誉なことではあったが・・・

 福島は、およそ神仏に恃むということをしない。何時の頃からか、頼んで甲斐があるものと

は思えなくなっていた。外に求めなくとも、内にそもそも備わっているのではないのか?内に

ないものは、気づくこともできねば得ることもできない。あくせく欲をかくから、それを削り

出すことができない。大らかに素直にしていれば、機に応じて顕れるものだと思っている。

生きてあるうちは、自らが楽しくあらねばならない。そう思うにつけ、歯を食いしばって修

行するというようなことをしないで済む工夫をする。合理的なのである。

よりどころを外に求めるのは身勝手に過ぎるとして、己ができることに全てを尽くそうとして

はいるが、それであって尚、己が身内から引き出せるものは、求めれば無尽蔵なのだとも感

じている。それができないとしたら、まだ理解できない力の働きがあるということであるとし

て、それが現れるのを待つのみだと思っているのである。

 

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動いて気づけば潜在意識につながり幸せ

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不用意に「それ知っている」と言っていると

何かを話しかけられたとき、「それ前に聞いた」とか「それ知っている」と言下に遮って、後を聞かない人というのがいます。

 

確かに同じことを何度も聞かされるのや、知っていることを教えてもらっても、煩わしいことであることは事実でありましょう。

 でも、これをいつも言っている人のところには、段々に情報が入って来ないようになるのです。

「もう話したことがあるかも知れない」「どうせこんなことは知っているだろうから」と、周りの人は思うようになってしまうからです。

 そうしているうちに、大事なことも知らされなくなってしまうということです。

 そうなったときに言うのが「それ聞いてない。」とか「なんで報告しないんだ。」という言葉。

 そんなことはないのです。自分が聞こうとしなかったことの積み重ねの結果なのです。

聞く耳を持たないというのは、こういうケースだってあるということです。

たとえ何度聞いたとしても、少しずつその話に関連する情報はつけくわわりもあって詳しくなるのだから、疎かにしないということが大切です。

 

 もうひとつ大事なことがあります。

年寄りが何度も同じ話をしてくるのを「それは前に聞いた。」「何度も聞いた。」というように面倒くさがっていい加減に対応していると、段々話しかけてくることが減って行き、話をすることがなくなって黙り込んでしまうようになるのです。

それがボケにも繋がってしまうキッカケになることが多いのだといいます。   

面倒くさがらず聞いてあげるのも大事なことです。

 

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クラシック音楽で傷ついたアストラル体を癒す

粒の揃った澄んだ音を聴くことは快い。

秋の定例コンサートとなっているお話つきピアノリサイタルの開催が、後20日ほどに迫ってきました。ピアノとはこういう音だったのだと思い出させてくれるので、今年も楽しみです。

http://www.hito-takeuchi.com/index.html

 

人は、時にクラシック音楽を聴くことで、精神がいやされます。

なぜなら、人間の躰は精妙な波動エネルギーでカバーされているのであり、そのアストラル体は騒音や荒い波動で本人が気づかないうちに傷ついてしまっているからだというからです。

良い音楽を聴くことで、それは癒される。このコンサートは、お奨めです。

 

Astral Body

神智学で言うところの7つの身体(或いは4つの身体)のうちの一つで、肉体、エーテル体の外にある3番目の身体であって、感情や欲望などの深層意識を司る非感覚的な実体とされる。

アストラル体は、身体から離れて抜け出すことができ、幽体離脱はアストラル体が他の身体から抜け出るために起きる現象と言われる。

 

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神様でもない客も
近頃、品のない神様が増えたんじゃなかろうか?
大したご利益(買い物)もないのに、お賽銭(商品やサービス)にクレームをつけて、口汚く罵る。

「お客様は、神様です。」なんて言って、何でもありにしてしまったから、好き勝手をするのが神様だと勘違いして、人の徳性すらなくしてしまって罰だけを当てる変な神様がたくさん出てきてしまった。
 商品やサービスを提供する側が、お客さまを大事にしようとするのは解る。
 しかし、客の側が自分は神様だと思いあがるのは品が悪すぎるように思う。そんな神様はいない。

神様と敬われ、願えばご利益までも下さるのが、逆方向に行ってしまったら、それは神様でも人でもない「呉れ恵魔阿」となってしまう。

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本気のキレイは中から★腸内洗浄でデトックスダイエット


小説「夏風越の」外伝 河尻又兵衛 2

 縁先に並んで腰をおろし、緑が濃くなった風越山の上に広がる蒼い空を眺めた。

 そこに又兵衛の母親が茶を点てて運んでくると、そっと静かに置いて言葉を発することなく

退っていった。豪放磊落な息子に対し、何事もわかって物静かでいられる母であった。

 

「虚空蔵山あたりの雲行きが、近頃怪しゅう感じられてなり申さぬ。」隼人が問われもせぬの

にポツリと口をきった。技を極めた者は、超常現象にも敏感である。河尻もまた、肌に感じて

いることであった。

 この伊那谷に入るには、いずれの道を選ぶにしても、鬼の栖といわれる峠を越えねばならぬ

が、その鬼が連れだってくることだってありうる。

 河尻は、何時の事になるか知れぬが、命がけとなるそのときが来た時に心残りとならないよ

う、母親への孝養を尽くしておかねばならぬと、漠然ではあるが心に決めたのである。

 肺腑を衝く。槍の修練が進むにつれ、急所を突くということは、肉体のみのことでなく、言

葉や行いが人を動かすことを知るようになった。誠を尽くすということである。至誠は、天に

通ずるということであれば、心の出し入れが武技に勝るのだと、河尻は信じていた。

 

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小説「夏風越の」外伝 河尻又兵衛 1

 武家の表芸である刀・弓・馬・槍を総称して「武芸四門」という。

 中でも槍は、薙刀と並んで、突く切る薙ぐ払う叩く等の何れにも適していて、最強の武具と

いえる。対抗しうるのは、小刀・懐剣ということになる。間合いに入られると、具合が悪いが、

その間合いに入ることがなかなかに難しい。 河尻は、その槍を使う巧者であった。

 物ごころが付いたとき、いつの間にか槍に触れて育った。馴染んでいたのだといえよう。

鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて槍が生まれ、それが次第に武将も使うようになり、武

芸としての槍術が発達していった。

武将が使うようになるにつれ、槍自体も使い手の好みによって改良が重ねられて、普通の

一種類から、穂が長い大身槍、穂の根元が分岐している鎌槍十文字槍、柄に可動性の管を

装着して突き出し易くした管槍、柄が短い手突槍など、さまざまな種類が生まれた。

 流派も多岐にわたるが、他流試合というものは無かったようである。

 

 河尻又兵衛は、母方の伯父である尾張藩の家臣であった河尻又三郎が嗜む貫流を垣間見て、

槍を使うことになった。

 貫流は、尾張藩の御留流であるから、表立っての手ほどきを受けることは叶わなかったし、

若くして身罷ったから、貫流が身についたわけではない。

 貫流は、長さ二間の長槍に管を通して用いる。管を通すことを有効に使い、敵の刹那の崩れ

をつき、螺旋を描いて槍を素早く繰り出し繰引くことによる速さに破壊力を生む。

 この流儀は、槍・剣の二芸は「車の両輪・鳥の双翼の如し」「槍法を知らずして刀術を語る

こと勿れ。刀法を知らずして槍術を語ること勿れ」ということになっている。

 河尻は、管槍ではなく長柄大身の素槍を使う。幼少期から膂力衆に秀で、屋敷の庭が広かっ

たから、槍を振り回すのに何の不都合もなかった。

 自分で巻き藁を何本も作り、墨で的を黒く塗って、突く薙ぐ叩く払うを飽きずに繰り返した。

あるとき、蝿が異常に発生した。飛び廻るこれらを目がけ、突く切る払うをして過たず全てを

地面に落とすことができるようになっているのに気付いた。

 そんなときである。隼人が偶々通りかかって生け垣超こしにそれを目にして声をかけた。

「ご修行中に卒爾ながら。凄まじき業前にござる。拙者は薄田隼人と申す者にござるが、是非

とも間近にて見学のお許しを頂きたく存ずる。」

「薄田殿のご高名は、かねてより存じ上げ申す。できますれば当方こそ、ご貴殿の刀法をご教

示賜りたく存ずる。」

 一流を極めた者は、腰の据わり呼吸ひとつで解りあえたということか。双方二十歳前の夏の

ことであった。

 前置き抜きで、真槍と真剣をとって向き合い、呼吸を計って対峙するも両者とも微動だにせ

ず四半刻がすぎた。一合も交わすことなく槍と剣を引き合い、深々と礼をし合うと、「恐れ入

ってござる。」「恐れ入ってござる。」と同時に口に出した。

 打ち合いこそしなかったが、数十合のやりとりがあったということである。

 

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重複表現に気を付ける
スポーツニュースなどを聞いていると、「得点を取って・・・」などというアナウンスがあって、たいそう気になります。
 点を取るから得点なのであるから、「得点して」とか「点を入れて」とか「点を得て或いは点をとって」ということでないと、表現が重複する。

小学校の4年生だったとき、先生が言葉は重ならないようにしないと据わりの悪い表現になる。
例えば、
古の昔の武士の侍が、馬から落ちて落馬した
こういうのは変でしょう? 言葉の使い方に気を付けて、文章にしたり話したりしましょうネ。と言ったのを今も覚えています。

似たようなのは沢山ありますが、間違って使っていると気づかないうちに、人から眉を顰められているかも知れません。
元旦の朝
縁談ばなし
挙式を挙げる
満座の席で
炎天下の下
過信しすぎる
一番最後
被害を蒙る(被る)
秘密裏のうちに
不快感を感じる

どこが変なのか、ちょっと考えれば解ることですから、口癖にはならないようにしましょう。
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ゆっくり弾くことができるか

ピアノ演奏は、早く弾くことは訓練すればできるのようになると感じています。

しかしながら、ゆっくり弾いてリズムもテンポもメロディーも崩さずに弾くことができるか、ということになると、かなり難しいのだと思う。

ゆっくりということは、たどたどしくということとは全く違う。

 

かなり弾けるひとでも、ゆっくり弾くと、音楽がぐちゃぐちゃになる。

手を大仰に振り上げて弾く人をみると、パフォーマンスとしての見場はよくても、音楽としてはちょっと違うのではないかと感じさせられてしまうのです。

ゆっくりも弾けるし早くも弾けるというのがわかる演奏を聴くのは快い。

 

ピアノに限らず、達人というのは、ゆっくりの動作でやっても乱れないものなのだと思えてならない。

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是非お奨めしたいピアノコンサート

彼は、幼い頃師事したイヨルク デームス氏に気に入られ、「君は、ショパンを弾きたいのか?だったら、良い先生を紹介する。」ということで、ついたのが今はなきハリーナ先生でした。

 

ハリーナ・チェルニー=ステファンスカ: Halina Czerny-Stefańska

1992年第4回ショパン国際ピアノコンクールで第1位および最優秀マズルカ演奏賞を受賞

 

留学も長く、ザルツブルグからプラハと10年をはるかに超します。

ポーランドのご自宅まで度々レッスンに呼ばれ、音楽のつくりかたにつき薫陶をうけました。

 

音の粒を揃え、フレームを大きくとる技法もさることながら、クラシックピアノ音楽の芯にあるものを伝授された。リサイタルにもよく来て頂いた。

ピアノの名器であるスタインウエイの持つ、澄んで伸びのある音を引き出す演奏は、聴いていて思わず惹きこまれます。ピアノとは、こういう音なのだと・・・

 

11月8日()に、銀座の王子ホールで催される秋の定期リサイタルまで、後1ヵ月をきりました。「ちょっと物知りになれるコンサート」と銘うった演奏は、お話つきで楽しいので、是非

お奨めです。

http://www.hito-takeuchi.com/

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ツマグロヒョウモン蝶はスミレを食べる

庭に咲くランタナの花の蜜を吸いにツマグロヒョウモン蝶がツガイでやってきます。翅の模様は雌雄でかなり異なります。

雌は前翅の先端部表面が黒で白い帯が横断し、ほぼ全面に黒色の斑点が散らばる。翅の裏は、薄い黄褐色の地にやや濃い黄褐色の斑点があるが、表の白帯に対応した部分はやはり白帯となっています。

大型の蝶ではないが、全体に鮮やかで目立つ色合いで、これは有毒のチョウであるカバマダラに擬態しているのだといいます。

カバマダラは、日本では稀に飛来して偶発的に繁殖するだけであるとされる。

雄の翅の表側はヒョウモンチョウ類に典型的な豹柄で、後翅の外縁が黒く縁取られている。

 

庭・空き地や道端など身近なところで見られ、成虫は4月頃から11月頃までの間に45回発生するという。

幼虫は各種スミレの葉を食草とし、野生のスミレだけでなく園芸種のパンジーやビオラなども食べる。

幼虫は、縦に毒々しい赤い縞が走り、蛾ではないのに毛虫であるから、かなり気持ちが悪い。当家のスミレは、花が終わるころから丸坊主になるほど食べ尽くされます。食べ尽くすと、地表を這って他の餌を求めて移動します。

派手な体色は、毒虫のように見えるが、突起で刺すこともなければ毒も持たないけれど、触る気が起こることがない。

 

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コリアンダーをプランターで
中華料理などを食べるときに添えられている緑色の小さい葉っぱのハーブ。
口にすると、ドクダミのような香りがするので苦手にする人が多い。
しかし、このコリアンダーには数々の効能があるから、食べる方が良い。
コリアンダーには消化を促進し、食欲を増進させる効能があります。
食べ過ぎた時など、コリアンダーのハーブティーを飲むと効果的です。
コリアンダーには抜群のデトックス効果があるとされています。
このハーブはビタミンCやカルシウム、鉄などの栄養素を豊富に含んでおり、美肌作りや、腸内に溜まったガスを排出し、便通を良くしてくれます。
特筆することは、体内に溜まった重金属をも排出する効果があると言われていることです。 その他コリアンダーには鎮静効果があり、偏頭痛を和らげてくれます。

コリアンダーは地中海沿岸が原産であるとされ、古来よりスパイスや薬用として利用されてきました。
独特な香りがあるから、好き嫌いの分かれるところですが、慣れれば美味しいと感じることもできるから、体の為だと思って食べることをお奨めします。

プランターや鉢で簡単に栽培することができます。 コリアンダーは、温暖で日当たりと水はけのよい肥沃な土壌を好みます。
上手く育つと50㎝ほどの高さに生長し、5月~7月頃にかけて小さな白い花を咲かせますが、そんなに大きく育てなくても、摘み菜くらいで十分です。
コリアンダーは、中国ではシャンツァイ(香菜)、タイではパクチーと呼ばれています。
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幼女の方が正しい

 「わがみにかえても」という気持ちをもつ人が少ないご時世と成り果てては、このような情愛があらわれることが段々になくなっていってしまうのでは・・・。

 

 自分の都合が、もっと極端にいえば自分勝手な感情が何にも増して優先し、またそれを個性として助長しているような風潮では、相手をおもいやるなんてことは程遠い。

 

 うわっつらの、言葉での"やさしさ"なんてのを声高に言い募るばかりで、身をもって教え導く大人が少なくなってしまったのはなぜなんだろう。

 

 幼い子供の言動に、優しさをみることが多いのに、いつそれが失せてしまうのだろう。大人になるにつれて、自己中心的になるように思えるのです。

 

 お祖父ちゃんが、変なご飯の食べ方をしていた孫に食べ方のお作法を教えたら、「余計なことをしないで下さい。」と母親から文句を言われたんだと。

 

 そうです。ご飯のお茶碗は左で、お吸い物のお椀は右なのです。それはどちらにあっても大した違いじゃないじゃないか、なんてことで見過ごしてはならないのです。

 そういう小さなことが、社会に出たときにお互いの関係を滑らかにするルールなのだと思います。

 

 きのうの夕暮れ時、補助輪のついた自転車に乗った女の子を、母親が感情的に口汚く叱責しながら一緒に歩いておりました。

 何を怒っていたかというと、少し先の交差点を渡る都合上、道の右側を進めと母親が言うのに、女の子が交通法規を守って左側を行こうとするのが気に入らなかったらしい。

 よっぽど母親に注意してやろうかと思ったけれど、後で女の子に八つ当たりするに決まっていそうだったのでやめておいた。

 

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「夏風越しの」外伝 井伊左門3

 井伊は、自分が組織の中に馴染まない性格であることを知っている。自分の信じることを曲

げてまで出世のために折り合いをつけることができない。そんなことをするよりも周りが良く

なることに人知れず動くことの方を選ぶ。凄まじいばかりの剣の腕をもっていることをひけら

かしたりしたことはないから、他人はそれを知らないし、目端の利いた働きをすることがない

こともあって、時に軽んぜられるが、そんなことは一向に意に介さない。酒を飲んで目立たな

いでいる方が、面倒がなくて良いと思っている。

 酒を飲むにも拘りがある。料理やつまみなしで、傍らに水を置いて酒と水を交互に飲む。

酒量が多くなっても酔いつぶれることはない。体に似合わず酒豪なのである。

 隼人とは、家が近いこともあって、幼いときから仲良く遊んだ。本編の御前試合にでたのも、

隼人から是非にと頼まれたからであり、何故にそうするかの理由は理解したけれど、さして気

乗りがしたわけではない。御前に披露したのも、かなりぶっきらぼうなものであった。判る人

がわかれば良いと、隼人がいうことに従ったまでである。

いずれ抜き差しならぬことになるやも知れぬとの思いはあったが、そうなっても不足には思

わないというのが、隼人との信頼関係であった。

 

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確認の仕方が変だと思う電話
電話に出ると「○○さんでよろしかったでしょうか?」と聞いてきた。
こちらは受話器をとったときに「○○でございます。」と、その時点ですでに名乗っているのにであります。

聞きなれない声だし、どうもセールスらしいので、「よろしくはないけど、どちらにお掛けになったんですか?」と尋ねると、確かに当家に電話していることに間違いはないのだけれど、自らを名乗りもしないでクドクドと無遠慮に質問してきました。

「で、手短にいってご用件は何ですか?」「~~~~~」「そうですか、ご苦労様。その気はないので他所で頑張って頂戴ね。」と告げた。
受話器の向うで話を引き伸ばそうとしている声がしているが、忙しいし、もう相手をしてはいられない。

電話したのなら、「○○さんですか?」とか「○○さんでいらっしゃいますか?」
であって、「よろしかったでしょうか?」というのは何の許しを求めているんだかわからぬ。

 買い物をする時のレジでも、変な言葉遣いがされていることが多い。
「1000円からお預かりします。」とか「1000円からで宜しかったでしょうか?」など。
「1000円お預かりします。」か「1000円からで宜しいですか?」というのが日本語。
「1000円で大丈夫ですか?」と聞く人もいる。
 こちらが、代金として足りるかどうか聞いているのではなくて、店員さんがそう言うのです。

「れる」「られる」や尊敬語、謙譲語、丁寧語は、基本がわかればそんなに難しいことではないように思うのだけれどね。若いうちに教養としてきちんと身につけましょうネ。
日本語は素晴らしい感性を育ててくれる言葉なんだから・・・

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オリンピックまでとは
気の合った人たちでつくっている同業社の社長会に行ってきました。
私が最年少で、最長老は80歳を過ぎているが、いずれも元気で現役です。

たまたま、東京オリンピックの話になりました。
「オリンピックまで生きているかなあ?」と一人が言ったのに対し「オリンピックまでは大丈夫だよ。」と中の一人が言ったところ「までは、というのはその先はないってことか?」ということになって大笑いになりました。
皆まだまだ死ぬつもりはないようであります。

周りに亡くなる人がおおくなってきているから、いろんな地方の告別式に行くことがおおいから、地方によってやりかたが物珍しいケースがある。
通夜に行ったら、参列者が順番に懺悔するというのがあったそうです。
順番が回ってきたときどうしたんですか?」と聞くと、「懺悔するのはいいんだけれど、始めると一晩中かかるのだけど・・・」と言ったところ、係りの人が飛んできて「遠路からお越しの
賓客は、しなくて結構です。」と、別室に案内してくれたのだとか。

ところ変われば・・・
まだまだ知らないことが多い。
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言いえて妙「出羽の守」
 折り畳み式の小刀を、出羽の守といいますが(肥後の守だったっけか?)、それのことではありません。
キレモノと呼ばれた柳沢出羽の守のことでも、ノゾキの出歯の亀さんのことでもありません。

 世の有識者中には、「出羽の守」と呼ばれる人達がいるのだと、ジャーナリストの清谷氏が書いていました。

 「フランスでは、」とか「アメリカでは、」とか外国を引き合いに出して、日本が遅れていると主張するときの「デハ」という人のことです。
 本当にそう「デハ」なんだろうか。

 私の長男は、勇躍オーストリアのザルツブルグに留学して以来、プラハにも在住して、海外生活10年余になりますが、言っていることは、「日本て、なんて素晴らしい国なんだろう。」です。

 彼のブログを読んでもらえばわかりますが、あちらの文化には現地の人以上に溶け込んで、音楽・舞踊・工芸など、その国の芯にあることも汲み取るほどに馴染んでいてなお、彼はそういうのです。

日本人のオヤジとしては嬉しいし、諸外国に対してももっと皆が自信をもって振舞えばよいのにと思うことしきりです。

彼がいうのに、あの人は良いひどだからと新たに紹介してくれる人たちは、なぜか皆、日本人的な考え方や動きをすることが多いのだという。
日本の文化は、人情は、マナーは素晴らしいのです。日本人とわかるだけで、信頼されることが多いのだということも・・・

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乾し海苔ニンジン卵にミカン
 ささを"たんと"きこしめすことを長きにわたって繰り返すと、皮膚、とくに鼻の頭が赤くなります。これをサカヤケと申します。
勿論、そこだけ焼けるというわけではなくて、額と額の上、頬などが猿のように赤くなりまする。

 ゆくゆくは肝硬変などといふ恐ろしき病の原因ともなりかねませんので、ほどほどがよろしいようでございます。

 毛の生えている頭を剃ると、月代は青くなります。(なんでこれをサカヤキって読むんだろうね?)

 そのほかにサカムケというのがございまして、ムクと大抵のものは痛いのです。
 「過ぎたるはなお及ばざるがごとし」と申します。

 ほしのり にんじんたまごにみかん あおなのなかにも タントあるたんとある

なにがたんとあるかっていうと、ビタミンA 。これがわかる人は、かなりの年です。

しからば、ビタミンBはなんにあるか? こんなん知ってるのは戦後間もなくの小学校に通った年代くらいかも知れません。
ビタミンビタミンABC~という歌があって、栄養教育に役立っていました。

ヤベー話しは、ほんとにヤベー。
ユウちゃんが(石原の)言ってるのはカッコよかったけど、大体が品のいい言葉ではない。
いいとこの坊ちゃんや嬢ちゃんが使ったんじゃまずかんべー。
かくれて使うから許されるのであって、人前でおおっぴらにつかっちゃぁいけません。

おたあさまや、おもうさまが、ちゃんとしてないとそふなってしまふのです。
親も先生も、おとなが信念をもってきちんと導けないで、顔色を覗ってばかりいるのも言葉が乱れる一因かも。

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成功する人の考え方
1.ハーモニー

『成功する人』と『成功しない人』の差は、「考え方」にあるのだと思います。人は生まれ持った才能に、さほどの大きな開きはないと思います。
しかし、成功という結果が出る人と、それが出ない人の差は、厳然として分かれて現れます。
それは、一体何故なのでしょうか?

成功する人は『成功する考え方』を持っていますし、成功しない人は『成功しない考え方』を持つからだと思うのです。

根本的な違いは、これだけなのだと感じます。

ただ、何をもって成功と考えるかによっての違いはあります。

私の場合でいえば、会社を立ち上げ3社の社長をしました。ある意味での成功といえるのかも知れません。
目的は自分の財を築くことではなかったので、経済的に今が裕福かといえば少し違いますが、中高年の人の働く場所を作るということでは成功したのだと思っています。
今は、後継者に全て託したので、現業について一切口出しはしないようにして慎ましく暮らしている毎日です。

何十年も会社をやってくる間にはいろいろありました。
自分もいろんな困難を乗り越えてきましたが、誰もが感じるその時々の悩みというのを理解できますので、そんな苦しみから抜け出るヒントなどを話したり書いたりして、今までの経験が誰かの役に立ってくれたらいいなと思っています。
「乗り越えられないような困難を、神様はお与えにならない。」
ここでいう神様というのは、なにか目に見えない偉大な存在という意味です。


2 おもいぐせ
成功を願いながら成功していない人は、気づかなければならないことがありそうです。
それは、頑張っているのにそれがうまくいっていないとしたら、それは「うまくいかない方法なのではないか?」と思ってみることです。
自分の思い癖というのは誰にもありますが、それに拘りすぎて抜け出せない状況を作り出していないだろうか?と振り返ってみるということであります。
自分を信じないでは何事もできないのは真実であるにしても、うまくいっていないのだとしたら、ちょっと省みることも必要です。
自分を否定しなければならないことが出てくるかもしれないしして、自省するというのは難しいことではあります。

「成功しない考え方」を基に物を判断しているのだとしたら、「成功している人の考え方」というのを学ぶ良い機会になると思うのです。
信念は大事ですが、拘るほどの価値があるのかどうか冷静になって考えて、リセットするのに憚ることはないのだと思います。
目的は、成功するということなのですから・・・

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ブルーベリーとキンタマハジキ
 なんともかんとも、すごい名前がついています。その名を呼んで「キンタマハジキ」
 こどものころ、学校帰りの山道で、熟した実をとって食べたものです。
完熟して紫色となった実は、甘くて美味しかった。

この実の別名に「サルマメ」「ハチマキブドウ」などがあることは知っていたが、この植物は120種類くらいの名前をもっているらしい。

なんで、ナントカはじきの話題をとりあげているかっていうと、これって日本のブルーベリーということなのです。

ブルーベリーを日本で最初に栽培を始めた農家出身の夫人をもつ友人が、大粒のブルーベリーを恒例により同期会に持参してくれ、みんなで伴食したのですが、彼と帰り道が一緒だったので、その木の実の話しをしたところ、彼もそれがナカマだということを知っていて、なんとも嬉しそうな顔をして笑った。

彼が育ったあたりでの名前も、私のあたりの呼び名と同じく「キンタマハジキ」だったとのこと。
なんではじくのかね~。いたいのにね。
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金木犀のお茶
隣の家の庭に金木犀の大木があって、毎年この時季になると強烈な香りを運んでくるのですが、今年は何の香りもしてきません。
それもその筈です。大きな木は、バサバサに剪定されて枝も葉も殆ど残っていないのですから。

キンモクセイは、お酒に浸けて楽しむというのもありますが、お茶にして飲むというのもあります。
金木犀の花びらを集めて、紅茶や中国茶とブレンドすれば、手軽に金木犀の香りのお茶を楽しむことができます。
因みに、中国にはジャスミンティーと同じように、緑茶に金木犀の花を混ぜ込み、お茶に香りを移した「桂花茶」という花茶があります。


金木犀のお茶の楽しみ方
1:金木犀の花を集めます。(咲き始めの蕾のものの方が、香りが強く豊かです。)
2:汚れが気になる場合は、水でさっと洗います。(気にならなければ、そのままでも可)
3:「茶葉2:金木犀の花1」の割合を目安にブレンドします。発酵度の浅い銘柄がお奨め。
4:ティーポットで、通常のお茶と同じように淹れます。
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アストラル体を癒す音楽

粒の揃った澄んだ音を聴くことは快い。

秋の定例コンサートとなっているお話つきピアノリサイタルの開催が、後1ヵ月ほどに迫ってきて、ピアノとはこういう音だったのだと思い出させてくれるので、今年も楽しみです。

2013chirasi-swb2.jpg 



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http://www.hito-takeuchi.com/index.html

 

人間の躰は、精妙な波動エネルギーでカバーされていて、そのアストラル体は騒音や荒い波動で本人が気づかないうちに傷ついてしまうのだという。

良い音楽を聴くことで、それは癒される。

 

Astral Body

神智学で言うところの7つの身体(或いは4つの身体)のうちの一つで、肉体、エーテル体の外にある3番目の身体であって、感情や欲望などの深層意識を司る非感覚的な実体とされる。

アストラル体は、身体から離れて抜け出すことができ、幽体離脱はアストラル体が他の身体から抜け出るために起きる現象と言われる。

 

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