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旅も登山も風景や花があって、幸せを感じます。豊かな気持ちになれます。

結果が出たらノーサイドということで進めて欲しい
戦いというのは、正々堂々と死力を尽くしあえば、終われば結果がどうであってもノーサイドとして相手を称え、潔くすることができる。
相手の悪口を言って足を引っ張るようなことをしていたら、忸怩たるものが後に残って、先の発展もなければ、捲土重来を期すことも難しくなる。

真正面から戦えないで負けたなら、真摯なる反省と潔さは特に必要となる。
自分の責任を他に転嫁することでその場逃れのようなことをすると、品性を見られてしまい、失地回復することはおろか、失墜した信頼を取り戻すことは絶望的になる。

人を見られるという恐ろしさは後になって効いてくるのだが、気づいたときは遅いというのが常である。
今回の都知事選を見ていてそんな感慨を持ちました。
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自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう?
先祖の墓石が汚れたままになっていると、子孫の運が下がるといわれます。
自分の先祖さえ大事にできない人が、人から好かれるわけはありません。
好かれることの無い人は、何をやっても成功できない。成功を阻むのは、自分の中にあるなんらかの拘りであることが多い。
自分でやれば、1万円以内で先祖を喜ばすことができる方法があるとしたら、やってみる価値があるのでは?
人知を超える力に触れることで道を開く方法を探ってみるのが良いと思うのです。
折角大金をかけたご先祖様のお墓が驚くほど綺麗になることだけでも、価値あることです。

なぜ自分で墓石クリーニングをすると良いのか

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お膳立てしてくれなくては立てないというのでは
冒頭に、予めそれを美化したり肯定するということではないことを申し上げておきたい。
日本人というのは、敵わぬまでも一矢報いるというところに美学をもっているように思うのです。
座して死を待つなどということを潔しとしないのです。
自分はさておいても、守らねばならないものがあるとなれば、それは猶更です。
それもゲリラ戦ではなく真っ向から挑むのです。

大抵の国は、自国より強いと思う国とは戦うことを避けます。
清国にしてもロシアにしてもアメリカにしても、当時はどう考えても日本より強大な国でした。
これと戦うことは無謀ともいえることであり、それを危ないとして反対する人がいなかったわけではない。
のちの世の人が、苦悩の選択をしたことを愚かだと断ずるのは簡単だが、浅薄な決めつけをするのは憚られる。
なぜなら命がけであったことは疑いようもないからです。

近年、お膳立てを周りがしてくれて安全だと思えることでないと、自らがリスクをとってまで立ち上がる人が少なくなったように思えてならない。
今回の都知事選もそうであったが、推薦や組織の後押しを頼りに、それが無いうちに立候補をする勇気や志を示すことがなかった人が敗れた。
報道されることのなかった候補者の中に、志を掲げて街頭演説をされた方がいたのではないか。
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自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう?
先祖の墓石が汚れたままになっていると、子孫の運が下がるといわれます。
自分の先祖さえ大事にできない人が、人から好かれるわけはありません。
好かれることの無い人は、何をやっても成功できない。成功を阻むのは、自分の中にあるなんらかの拘りであることが多い。
自分でやれば、1万円以内で先祖を喜ばすことができる方法があるとしたら、やってみる価値があるのでは?
人知を超える力に触れることで道を開く方法を探ってみるのが良いと思うのです。
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助六の宿の当主が言うのに
浅草寺のほど近くに、助六の宿「貞千代」というのがあります。
場所柄か、外国人の宿泊客が多い。
ここで、仲間たちが集まっての例会がありました。
宴席に挨拶に来た当主の話の中に「助六弁当というのをご存じですか?」というのがありました。
助六寿司或いは 揚巻寿司ともよばれますが、助六弁当とは、海苔巻きと稲荷寿司を一緒にしたものをいうのだそうです。
助六の恋人が揚巻であったことから、江戸っ子らしい洒落であえて「助六」の名を使ったとする説があるのだとか。
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自分は才能・能力はあるし努力も人一倍して頑張っているのに、望む成果が得られていないとしたら、何故そんな境遇のままなのでしょう?
先祖の墓石が汚れたままになっていると、子孫の運が下がるといわれます。
自分の先祖さえ大事にできない人が、人から好かれるわけはありません。
好かれることの無い人は、何をやっても成功できない。成功を阻むのは、自分の中にあるなんらかの拘りであることが多い。
自分でやれば、1万円以内で先祖を喜ばすことができる方法があるとしたら、やってみる価値があるのでは?
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初めから終わりまで恨み節では
世にジャーナリストを名乗る人というのは多い。
彼らはそれなりに地歩を固め、いろんな場面でコメントをしたり、TV番組などでもてはやされていることも多々ある。
情報を集めたり取材をしたりで得たことから解説をしてはいるのだろうが、個人的な主観がフィルターをかけてしまっていて偏ったことを言う人もいないではない。
人気が出ると、勘違いして不見識なことばかりをいつもいっていると、いずれは廃されることになる。

言動に人としての優しさが滲みでているかどうかを見るとき、私の場合はその人の目をみることにしている。
ジャーナリストとしての冷徹さからくるものとは違う冷たい感情を裏に顰めている人は、言動にも表れる。議論で負けそうになると、世のため人のためではなく自分可愛さが先走って、時として過激なことを言ったり、決めつけたような言い方をするからすぐ判る。感情的になってしまい自説を頑ななまでに曲げない。

選挙が終わるまでは書き込むわけにいかなかったが、自分の主義主張を通さんがため、参院選敗北の恨みを晴らさんと、都の首長としての仕事とは全く関係のないテーマを掲げて立候補した人がいた。
聞く耳をもっているというなら、参院選の結果のそれが民意だったということを認めるべきであった。
恨みのエネルギーから出るものは、人を幸せにはしない。

週刊誌などで過去のスキャンダルが掲載されるや、「何らかの政治的動きがあった」と断じ、それは個人の勘だと言って憚らなかった。
ジャーナリストだというなら、事実関係を詳らかにしないまま、説明責任も果たさずにそれを言ったらお終いなのではないのか?
当たりもしない狂信的な占い師の勘なんぞ信じる人はいない。

「聞く耳を持っている」というのを臆面もなく謳い文句にしていたが、どの口で恥ずかしげもなくそういったのか?
TV番組での討論で、尖閣諸島のことが議題となっていたとき、討論相手から論破されそうになったとき、相手の意見に耳を傾けるどころか「尖閣など中国にやってしまえばよい。」と言い放った場面は忘れもしない。
困難に直面したら放り出してでも、自分の主張だけを後生大事に守るだけという人が、どうして都民のことを考えられるというのか?

負けるべくして惨敗したのであり、週刊誌ネタが原因ではあるまい。
若い人たちは、冷静にものごとを見ていることを見落としてはならない。
反日的なことを言っていればもてはやされた時代とはもう違うのだと思う。
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豊川稲荷は寺院
助六弁当(海苔巻きと稲荷寿司が入っている弁当)の話から稲荷寿司の話に進み、稲荷神社へと発展しました。

よく言われる日本三大稲荷とは、伏見稲荷・笠間稲荷・祐徳稲荷・豊川稲荷の三つの中で、地方地方で三つを選んでいることが多いようです。
いや、それ以外にもあるという主張も勿論ありますし、五大稲荷というのもよくいわれます。
全国の稲荷神社の総本宮である京都市伏見区の「伏見稲荷大社」は、いずれにも入ってきます。

因みに、お稲荷さんは神社と思っている人が意外に多いのですが、豊川稲荷や最上稲荷は仏教寺院です。

お稲荷さんというと「稲荷」と書くのが普通ですが、「稲成」という神社もあります。
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